36选7复式怎么选号:常寧東江:承自然之美 載歷史之悠

2017-12-22 14:03來源:湘聲報-湖南政協新聞網作者:文/圖 ?方富貴 

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這里有絕美的山水畫卷

還有厚重的歷史文化底蘊

  

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  在常寧市區西南60公里邊陲,有一座大山,名叫“塔山”。據史料記載,阿育王疊石建釋迦真身舍利白玉寶塔九座,此為第九,因而得名。

  作為衡陽市唯一的瑤族聚居地——塔山瑤鄉,境內的一對“姊妹江”東江和西江成“人”字形,從遠古而來,穿過峭壁與林海,穿過茶園與瑤寨,一路歡歌,貫穿全境。

  東江是大自然傾心構畫出的一幅絕美山水畫卷,這里群山連結,層巒疊嶂,幽壑縱橫,泉溪叮咚,寺廟飄香,古木林立,杉竹萬頃,勢如莽莽蒼海,一望無際。

  尤其是原生態的自然險峻山谷“東江峽谷”令人稱奇,全長約3公里,落差300余米,大小瀑布18個,三疊、五疊、七疊瀑布形態各異,跌水、飛泉、溪潭隨處可見。潭畔許多不知名的古樹也千姿百態,其中一棵古樹虬枝如龍,樹上還寄生著兩根竹子,生動詮釋“胸有成竹”的奇妙。

  行走在東江,處處可感受到大自然的美好、純凈與古樸,而那些膾炙人口的神話故事和民間傳說讓人回味無窮。

  神秘東江

  流淌古文明

  

  站在塔山最高峰天塘山頂,“東觀四洲地,南看九嶷山,西察零陵景,北望美洞庭”,心曠神怡。神秘的東江源頭,就在這天塘山。涓涓細流滲漏于山巖石縫,泉涌于古木叢中,萌發于竹節根里,匯聚成江,蜿蜒曲折,從山上深潭一路經杉樹沖,過新鋪子,越雙河口,穿東江村,而后匯入西江,一年四季水流不斷,流淌著中國古文明。

  相傳,東漢永元四年(公元92年)蔡倫任尚方令后,?;毓氏珩繆?,常到鄉間作坊察看。常寧與耒陽相鄰,一天他不經意間來到了常寧塔山東江,只見溪水清澈,兩岸竹林茂豐,鳥語花香,景色宜人。賞興正濃時,他忽見溪水中積聚了一簇枯枝,上面掛浮著一層薄薄的白色絮狀物,不由眼睛一亮,蹲下身去細看。這東西扯扯掛掛,猶如絲綿,這不正像宮中制作絲綿后遺留下來的物件——可以用來寫字的殘絮嗎?蔡倫如獲至寶,忙詢問東江人,原來是漲水時沖下來的樹皮、爛麻,扭到一塊兒,又沖又泡,又漚又曬,就成了這爛絮。不久,蔡倫率幾名皇室作坊中的技工來到東江,利用東江豐富的水源和樹木、竹子開始造紙。在當地人的配合下,剝樹皮、搗碎、泡爛,再加入漚松的麻縷,制成稀漿,用竹篾撈出薄薄一層,晾干揭下,便造出了最初的紙。

  紙雖造出來了,但很容易破爛,這讓蔡倫傷透了腦筋。一天,一個姓尤的鄉親從山里采摘野生獼猴桃回來,看到蔡倫苦惱的樣子,正打算燒水泡茶,不料調皮的小兒趁父親不備把桃藤丟進了鐵鍋,待發現時藤已煮爛,只好倒掉重新燒水。細心的蔡倫發現在倒水的地方浸出的膠質富有彈性,拉扯不斷,不由得欣喜若狂,立刻把野生獼猴桃藤作為原料引子,終于解決了紙張韌性不夠、容易碎的難題,造出了便宜、輕便又潔白的紙。元興元年(公元105年),蔡倫奏報朝廷,故天下稱謂“蔡侯紙”。

  古法造紙工序講究,勞動強度大,必須經過砍料、砍竹、碼堆、漚料、泡料、搗料、撈渣、輸槽、沉漿、抄紙、榨紙、分紙、烘干等近20道工序,沒有一道工序是輕松活,非上等勞力不能勝任。其中,砍料必取立夏之后到小滿之前尚未長葉的嫩竹,一年造紙所需的竹子更是必須在短短半個月里全部砍完。于是,東江人在東江兩岸建造浸泡池,依靠充足的水源和茂竹制紙,省時節力。如今,在東江兩岸依稀可見造紙作坊沿溪流分布,雖然塵垢蒙面、雜草叢生,但還能大致看出當時塔山古法造紙的盛況。

  為紀念蔡倫造紙之法,塔山紙槽里一直設有“蔡倫仙師之神位”,每逢初一、十五,當家師傅裝香化紙,虔誠敬奉。蔡倫在東江摸索研究出來并傳授的古法造紙技藝,為中華文明和社會發展作出了巨大貢獻,也讓塔山人成為一批吃“造紙”飯的人,遠赴他鄉靠造紙謀生。

  傳奇東江

  飄香古貢茶

  《塔山記》記載,宋仁宗為訪黃帝南巡足跡,下洞庭,入湘江,從塔山而上九嶷。隨行的胞妹升國公主因喜愛塔山優美素雅,民風淳樸,遂拜慧德禪師為師留在塔山清修。

  公主起初在巖寨嶺下雞公塘一所庵寺旁的一個半月形巖洞中修行,因每天洗好的衣服都要用米湯漿曬,故取名漿衣巖。宋天圣年(1023年),因修行被凡人識破,公主移居塔山深處波若寺,后移居更深處原阿育王建塔之地塔山村能仁寺。仁宗皇帝聽說妹妹移居深山,十分擔心,特派欽差大臣率兩匠人來塔山,左右各建一座可容千人的僧尼院。在山腳下當路處懸掛一口洪鐘,有事撞其鐘則聲震千里,故此山名“銅鐘嶺”。

  阿育王筑的白石寶塔上有數株茶葉樹,一年中有200余天在云霧中,因此產出了上佳的云霧茶。公主每年清明前都會親手采摘制茶,進貢皇兄仁宗,仁宗以長沙白鶴井水泡茶,茶味清香、甘醇,且茶水中清晰可見其妹升國公主清修的身影。

  一次,派去長沙取水的內臣在返回途中馬失前蹄,井水傾盡,眼看限期已到,只得就地取水回京交差。仁宗以此水泡茶,味不香而影不見。該大臣順勢進讒:“莫非公主對君不忠,為人不貞?”仁宗信其言,遂焚起天香,拜請玉帝發九龍洗塔。

  一日早齋時,護寺黃狗將住持金缽叼走,住持窮追不舍。突然天空雷雨大作,九條惡龍化作九條泥鰍從寺后竹枧流出,不料被寺內一只老公雞發覺,便飛上前去一口啄傷為首的惡龍。怎知,惡龍立現原形,尾巴一擺,頓時洪水淹沒寺院。說時遲那時快,只見寺內那口銅鐘隆隆飛向空中,直朝為首惡龍撲去,戰作一團。

  正在坐禪的公主聞聲而出,朝著惡龍大聲疾呼:“各位神龍且??!殺我可以,千萬不要傷害生靈!”九龍一見公主,立時一齊張開血盆大口直撲而來。公主當即拔出寶劍,與惡龍搏斗,大戰數十回合,因怕塔山受災太重,遂且戰且退,將惡龍引向北方,順河而下10余里,便化作清風騰空而去。為感恩公主?;ど櫚墓Φ?,后人在此建“公主廟”虔奉。銅鐘因怕惡龍再興風作浪,死死盯住那為首惡龍,直到常寧縣城南門潭,才將惡龍罩住,沉入潭底。

  公主修行的隨從因懷念公主,化作漫山杜鵑,每年春夏間盛開,淡紅、深紅、淡紫,一株株、一簇簇立于群山的雄、奇、險、秀、幽、趣處,盼望公主回來??閃親〕直換乒芬夏媳咭簧酵?,見九龍作惡,寺廟全毀,公主升天,不由得悲憤萬分,跌坐山頭,不料竟一坐不起,化作一座山峰。千百年以來,這山峰樹石相間,青紅綠紫,形似“百納”,而999米高的山頂卻一直寸草不生,后人稱為“和尚腦”?!昂蛻心浴畢律ぷ?9塊直立的白條石塊,由高至低排列,恰似蓮花初放,中間則如白衣觀音盤腿而坐,栩栩如生,當地人稱之為觀音坐蓮。

  公主仙去,其名永垂,其茶永醇。上世紀50年代初,塔山瑤民趙永興曾將此地的云霧茶寄獻給毛澤東主席,中央辦公廳代為回復,盛贊此茶醇香,此情篤厚。80年代,此茶被冠為“塔山山嵐茶”,名列湖南名茶之榜,暢銷國內外。

  經現代儀器檢測:塔山土壤含鋅、硒等微量元素,獨特氣候有利于茶葉中氨基酸的形成和積累,故茶葉氨基酸含量高,清香持久、湯色清澈、醇厚爽口。目前,塔山茶園面積已發展到5萬畝,被評為全省唯一的“生態有機茶之鄉”。

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  復旦大學教授倪建明(右)在東江探尋蔡倫造紙的傳說和遺跡。

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  古樹成“龍”

  

  英雄東江

  孕育好兒女

  站在高處望東江,讓人頓感“蕩胸生層云,豪情抒萬丈”!喝了東江水的人總有一副錚錚鐵骨,唱響一曲曲英雄贊歌。

  史料記載:從南北朝起,塔山兩江四岸瑤民反抗壓迫的抗爭從未停止,最為悲壯的是奉虎滿和趙金龍、趙福財起義。

  明朝洪武年間,武藝高強的奉虎滿在塔山腳下寨子嶺練茅兵,他的母親每天親自送飯。轉眼間3年過去,奉虎滿的茅兵也越來越成人形,眼看成功在望。不料有一天其母誤闖寨子嶺,驚得即將成人的茅兵全部掉了腦袋,而奉虎滿試射三支神箭時又功虧一簣。因法術被破,奉虎滿被官兵追趕進了塔山,在地勢險要、易守難攻的東江、西江安營扎寨,打算東山再起。

  由于部下出賣,奉虎滿最終被撩了首級,后人把奉虎滿遇害地稱作“撩頭”。鄉中文人覺得血腥而俗氣,改為鰲頭。姓奉的鄉親怕被誅連,便隨機應變地把神堂上的“奉”字下面加上兩點改為“秦”字,據考證當今勝橋留田秦氏,多是奉虎滿的后裔。

  清朝道光十二年二月間,常寧塔山瑤民巫師趙福財,積極響應江華瑤民巫師趙金龍的錦田起義,聯同趙福青在塔山野馬嶺起義,率瑤軍破茶婁后進駐潭江口(又名潭下江)。因九龍關和五虎關被鄉勇堵住,約桂陽瑤軍沿潭水出廟前來會,被桂陽知州王元鳳率鄉勇尾追至何樹下八角亭(今廟前過水街)。兩軍廝殺,趙福財雖打敗了鄉勇,自己的隊伍卻也死傷200余人。隨后,趙福財率瑤軍由潭江口出常寧,會合襲擊九龍關和五虎關的桂陽瑤軍進駐羅家橋。扎營第三天晚上,瑤軍從依湖渡河過壕口時,遭鄉勇伏擊,被沖成兩部分,趙福財被伏兵打死。走在前頭的瑤軍沖出壕口,進駐大義山,走在后面的瑤軍由趙福青率領進攻新田,射殺知縣王鼎銘,旋退出新田,率軍到田塘、上流垌與趙金龍大軍會合。這時,熊熊戰火燃遍了湘南七縣,迫使清政府從南方五省調兵清剿。三月,趙金龍率瑤軍從白水垌、楊家鋪至張家坳,逃避在大義山的瑤軍聞訊后趕到張家坳會合,瑤軍連同男女老幼共8000人由黃垌進駐洋泉。四月,官兵攻陷洋泉李家灣瑤軍駐地,義軍彈盡糧絕全軍覆沒,數以萬計瑤民慘遭屠殺后被拋尸洋泉舊街南端一口五畝左右的荒塘,是為“萬人?!?。后來瑤民從五洞到洋泉趕圩,還特意帶上瑤山小石子投放墓上,以示懷念。

  就在奉虎滿、趙金龍起義前后的清朝順治十一年(1654年),35歲的哲學家王船山抗清失利,在永州、零陵等地顛沛流離多年后應友人邀請,來到塔山下洋泉西莊源隱居,一住就是3年。這里的人基本為王姓,視王船山為本家,盡心地庇護、幫助他。

  王船山制定的“勿作贅婿”“勿以子女出繼異性及為僧道”“勿嫁女受財”“勿與胥吏人為婚姻”等14條家規,被洋泉王氏在修訂族譜時列為祖訓。據《船山公年譜》記載,在這隱居的3年中,王船山整理典籍,完成了《老子衍》《黃書》等重要著作,并著手撰寫《周易外傳》。

  繼奉虎滿、趙金龍、王船山之后的20世紀初大革命時期,中共地下黨組織在東江一帶活動,常以石屋嶺三亭一庵為“交通站”開會聯絡,將當地進步青年送去中共陽明山游擊隊陳光寶部,去井岡山參加革命,東江成了“紅色的搖籃”。

  這些青年中最為出色的是塔山陽山村肖震球,他少年時先后考入湖南南路師范學堂和湖南省立高等師范,篤定教育報國之路,創辦了常寧女子職業學校、常寧師范講習所。1926年,他被常寧第一批共產黨員肖石月、李佳竹發展成為共產黨員,次年即當選為常寧農會執行委員長。1927年,39歲的肖震球參加了賀龍領導的南昌起義,起義勝利后,部隊撤出南昌城,擬前往福建長汀與毛澤東同志建立的臨時革命委員會會合。由于途中被官僚告密,肖震球英勇犧牲,后得義士相助,尸體被運回塔山老家安葬。


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